こんにちは、木村耕一です。

この世で、自分の思い通りにならないのは、

「賀茂川の水、双六の賽、山法師」

の3つだと嘆いたのは、平安時代の白河法皇です。

自然現象やサイコロの目が自由にならないのは分かりますが、なぜ、「山法師」なのでしょうか。

「山法師」とは、比叡山延暦寺の僧兵をさします。

自分たちに都合のよい要求を通すために、日吉山王の神輿（みこし）を担いで京の都をデモ行進し、皇居へ運び入れるのです。

いわゆる強訴（ごうそ）です。

神輿（みこし）の前では、天皇すら、階を下りて地にひざまづき、礼拝しなければなりませんでした。

それほど、神輿（みこし）は、絶対的なものだったのです。

まして、武者は、一切、手出しができません。

「神輿（みこし）に矢を射ても、すべて地に落ちてしまう」

「もし矢を射る者があれば、たちどころに血ヘドを吐いて、死ぬだろう」

と、固く信じられていました。

しかし、この迷信を打ち破った男がいます。

30歳の、平清盛です。

清盛は、神輿（みこし）を担いで、都に迫る山法師の前に立ちはだかりました。

手には弓を持っています。

そして、堂々と、

「人を、悩ませ、惑わせ、苦しませる神や仏が、あろうはずがない。もしあらば、外道の用具に違いない」

と叫び、神輿（みこし）に矢を向けて、引き絞ったのです。

驚いた山法師は、

「血ヘドを吐いて死ぬぞ!」

と、さんざん罵声を浴びせます。

しかし、清盛は動じません。

ビュンと放った矢は、風を切り、神輿（みこし）の真ん中に、見事、突き刺さったではありませんか。

吉川英治は、次のように描いています。

矢は、神輿に刺さった。

清盛は、血ヘドも吐かず、なお、立っている。

迷信は、白日に破れた。

それは迷信利用の中に、生活の根拠と、伝統の特権をもっていた山門大衆が、赤裸にされたことでもあった。かれらは、狼狽と、おどろきの底へ、たたきこまれた。

しかし、祈祷のきかないことを、たれより知っていたのは、祈祷する者たちでもあった――。

（『新・平家物語』より）

これは、今から860年以上も前の出来事です。

時代を切り開く人物は、「迷信」を「迷信」と見抜く力と、因習を打ち破る勇気を、持っているように思います。